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中國(guó)古代胎教六項(xiàng)原則
我國(guó)古代胎教的理論基礎(chǔ)和要求,我國(guó)古代對(duì)世界萬(wàn)物之間的相互感應(yīng)現(xiàn)象十分重視,比如在《周易》一書(shū)中就有陰陽(yáng)二氣相互感應(yīng)的描述。同時(shí)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也觀察到母子之間有許多類(lèi)似之處,所以除遺傳因素之外,母親的言行舉止也可能影響到腹中的胎兒,因此就構(gòu)成了古代胎教的理論基礎(chǔ)。于是,在這種樸素的理論基礎(chǔ)支撐下,便產(chǎn)生了對(duì)胎教一系列要求。
標(biāo)簽:古代胎教 - 原則 - 準(zhǔn)媽媽 - 胎兒 - 健康,類(lèi)別:認(rèn)識(shí)胎教
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我國(guó)古代的胎教學(xué)說(shuō)(二)
3)節(jié)飲食。飲食是母體的重要營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。胎兒的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源于母體的氣血。因而母親的飲食對(duì)胎兒的發(fā)育有著直接影響!度f(wàn)氏女科》說(shuō):“婦人受胎之后,最宜忌飽食,淡滋味,避寒暑,常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎,則胎之完固,生子無(wú)疾”。就是說(shuō),孕婦飲食以清淡平和為宜,魚(yú)、肉可以吃,但不可過(guò)食。
標(biāo)簽:古代胎教,類(lèi)別:認(rèn)識(shí)胎教
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我國(guó)古代的胎教學(xué)說(shuō)(一)
據(jù)《史記》記載:“太妊之性,端一誠(chéng)莊,惟德能行。及其妊娠,目不視惡色,耳不聽(tīng)淫聲,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一識(shí)百。卒為周宗,君子謂,太妊為能胎教!惫湃怂f(shuō)的胎教,是指在妊娠期間為有利于胎兒在母體內(nèi)的生長(zhǎng)發(fā)育而對(duì)母親的精神、飲食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的發(fā)展。
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