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可以對胎兒進(jìn)行哪些方面的胎教
首先應(yīng)幫助妻子穩(wěn)定情緒,注意自己的言語,不能和妻子吵架,多關(guān)心體貼妻子。此外胎兒愛聽爸爸的聲音,胎兒的聽覺更容易接收低頻聲音,丈夫最好能每天定時,特別是睡覺前和妻子一起給胎兒撫摸、對話、唱歌、呼喚他的名字,以盡母育父愛的義務(wù)!
標(biāo)簽:胎教,類別:懷孕期
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音樂胎教實驗
孩子出生后,謝特勒每隔一兩周就去拜訪實驗中兩個組所有的父母和孩子,這種訪問一直持續(xù)了10年。謝特勒發(fā)現(xiàn)音樂胎教組兒童比無音樂胎教組的兒童提前3-6個月開始說話。他們有更多的音樂天賦,學(xué)習(xí)也更好。謝特勒認(rèn)為胎教對兒童語言和音樂等方面的認(rèn)知力發(fā)展有顯著的影響。
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音樂胎教的作用
胎教音樂能使孕婦心曠神怡,浮想聯(lián)翩,從而改善不良情緒,產(chǎn)生良好的心境,并將這種信息傳遞給腹中的胎兒,使其深受感染。同時,優(yōu)美動聽的胎教音樂能夠給躁動于腹中的胎兒留下深刻的印象,使他朦朧地意識到,世界是多么和諧,多么美好。
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傳統(tǒng)胎教的方法
傳統(tǒng)胎教中提倡的食物是鯉魚,鯽魚,雞,烏魚等高蛋白食物和核桃,松子等堅果類。而類似蕎麥的涼性食物,祭祀食物等不正當(dāng)食物是禁止的。雖然禁止的東西很多,但是這些東西都能阻止造成孕婦情緒上或身體上的不安。并且分娩鄰近的時候,要經(jīng)常做洗衣服的活。因為洗衣服時候的蹲坐的姿勢有利于分娩.
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傳統(tǒng)護(hù)理十大誤區(qū)
產(chǎn)婦在生產(chǎn)時花費(fèi)了大量的精力和體力,自然體質(zhì)虛弱,需要適當(dāng)?shù)男菹,但這并不代表產(chǎn)婦需要長期臥床。產(chǎn)后如果在較長的一段時間內(nèi)不活動,很容易使血液本來就處于高凝狀態(tài)下的產(chǎn)婦發(fā)生下肢靜脈血栓;同時產(chǎn)后盆腔底部的肌肉組織也會因缺乏鍛煉,托不住子宮、直腸或膀胱而膨出。
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胎教音樂并不“神”
中國古人不斷總結(jié)、完善胎教的理論,總結(jié)出了“調(diào)情志”、“忌事房”、“節(jié)飲食”、“適勞逸”、“慎寒溫”、“戒生冷”等一系列胎教經(jīng)驗。用今天的眼光看,這些經(jīng)驗中絕大部分屬于孕期保健,一般都是有科學(xué)依據(jù)的。今天的孕期保理、胎前攝養(yǎng)的方法來做的。事實表明,我國古代胎教的理論奠定了現(xiàn)代胎教理論的基礎(chǔ)。
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胎教是一個既古老又年輕的課題
胎教一詞源于古代!掇o!分刑ソ痰霓o條是這樣解釋的:“古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化,所有孕婦必須守禮儀,給胎兒以良好的影響,這就是胎教。
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胎教—行為培養(yǎng)
行為一種沒有聲音的語言,孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。我國古人在這方面就早有論述,古人認(rèn)為,胎兒在母體內(nèi)就應(yīng)該接受母親言行的感化,因此要求婦女在懷胎時就應(yīng)該清心養(yǎng)性、循規(guī)蹈矩、品行端正,給胎兒以良好的影響。
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妊娠期的“外象內(nèi)感”是怎么回事?
古人題說的“外象而內(nèi)感”的胎教措施,事實上是胎兒早期教育的手段,孕婦在妊娠期間,能夠接觸美好的事物,諸如聽美好的音樂、欣賞優(yōu)美的景色、觀看花卉和美術(shù)作品、讀有益于身心健康的著作等,從而陶冶性情,開闊胸襟、曠怡心神,使一身氣血和順.
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圣王胎教之今析
婦女從受孕的第一天開始,按古文的記載,要「寢不側(cè)」、「坐不邊」、「立不跛」;還要做到所謂「四勿」:「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿動」,即從身體、言語、意念三方面要保持內(nèi)心的清靜;另外在飲食上也有「割不正不食,不時不食」的寶貴經(jīng)驗。
標(biāo)簽:傳統(tǒng)文化 - 胎教,類別:傳統(tǒng)護(hù)理
標(biāo)簽大雜燴
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